«Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат

Татьяна Скрябина

Эталон личности в поэмах М.Ю.Лермонтова

Поэма — любимый жанр Лермонтова, им было написано около 30 поэм (1828–1841), но опубликовал Лермонтов только три из их: «Песню про царя Ивана Васильевича, юного опричника и залихватского негоцианта Калашникова», «Тамбовскую казначейшу» и «Мцыри». «Хаджи Абрек» был написан в 1835 году без ведома создателя. Такая взыскательность «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат полностью оправдана: посреди лермонтовских поэм много достаточно немощных, ученических произведений, много подражаний, заимствований — в особенности из Пушкина («Черкесы», «Кавказский пленник», «Преступник», «Две невольницы»), Байрона, Шиллера. Во время учения в Школе гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров Лермонтов писал фривольные, юнкерские поэмы — «Гошпиталь», «Петербургский праздник», «Уланша». Создавались им и иронические «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат “повести в стихах” («Сашка»), которые Лермонтов также не считал достойными печати. Не увидел свет и «Демон», над которым Лермонтов работал с 1828 года.

Поэмы Лермонтова тесновато взаимосвязаны с его лирикой. В большинстве из их герой — одинокий, высокомерный бунтовщик, “странноватый человек”, напоминающий лирического героя ранешних стихотворений («Последний отпрыск вольности», «Исповедь», «Боярин Орша «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат»). Так, поэма «Исповедь» перекликается со стихотворением «1831. Июня 11-го дня». Демоническая тема сразу развивается в поэме «Демон» и в стихотворениях «Мой демон», «Я не для ангелов и рая…». Поэмы, как и лирика Лермонтова, носили исповедальный нрав, нередко они представляли собой монолог либо диалог героев, становились психическим портретом исключительной личности «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат. Но в отличие от лирики, лиро-эпический жанр давал редчайшую возможность показать героя в действии, со стороны, в самой гуще жизни. Предметом изображения, в особенности в поэмах 30-х годов, становится столкновение героя с миром, романтичный конфликт. «Мцыри» не только лишь открывает пред нами внутренний мир, “тайник души” юноши-монаха, да «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат и изображает его мятеж, конфликт с реальностью. «Мцыри» не сводился только к исповеди, созданию психического портрета — в базе лежало повествование о побеге Мцыри, о трёх счастливых деньках блужданий и борьбы. В «Мцыри» огромное количество пейзажей, ярких картин мира, жанровых сцен.

И всё же основным в поэмах оставалась не “гуща жизни «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат”, а выдающаяся исключительная личность, вступающая в противостояние с миром, судьбой, людьми. Не случаем в заглавия вынесены имена героев: «Джюлио», «Корсар», «Измаил Бей», «Хаджи Абрек», «Мцыри». Юношеские поэмы Лермонтова не столько повествовательные, “сколько лирические, малые по объёму, с маленьким числом действующих лиц и с мятежным героем, противостоящим окружающей среде” (В.А «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат.Мануйлов).

В ранешних поэмах в поисках исключительного героя Лермонтов обращался к неистощимой кавказской теме, находил нестандартные ситуации. Так появилась цыганка Гюльнара в поэме «Две невольницы» (1829–1830), юный черкес Аджи, убивающий муллу («Каллы», начало 30-х годов), бесстрашный мститель Хаджи Абрек («Хаджи Абрек», 1833), губящий молодую кросотку лезгинку. Кавказский быт, этнографические подробности, фольклор «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат, обычаи, а главное — сам герой-горец отличали поэмы Лермонтова от западноевропейских образцов романтизма. Хотя поэмы пестрят эпиграфами, цитатами, реминисценциями из Байрона, в их видно “самобытное нравственное отношение создателя к предмету” (Л.Толстой). Никогда не бывавший за границей, Лермонтов на западноевропейском материале написал всего две поэмы — «Джюлио» (1830), «Испанцы «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат» (1830): кавказская тема побуждала его еще больше.

Ко многим штампам “массовой культуры” (которых, нужно признать, в поэмах Лермонтова много) поэт подошёл самобытно, подчёркивая роковую обречённость, мятеж героев, тему мести и злодеяния.

В жадный на поэзию петербургский период Лермонтов написал три юнкерские поэмы, потом сердито осуждённые философом, религиозным мыслителем Владимиром Соловьёвым за «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат нечистоту и “полное отсутствие той лёгкости, игривости, грации, какими отличаются, к примеру, подлинные произведения Пушкина в этой области”. Конкретно “юнкерские поэмы” побудили Владимира Соловьёва именовать музу Лермонтова “лягушкой, засевшей в тине”. Но в «Гошпитале», «Петербургском празднике», «Уланше» Лермонтов обратился не к экзотичному миру Кавказа, а к современности — то был «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат “умопомрачительный прыжок с «небес» романтичной поэзии на порочную землю” (С.И. Кормилов).

На “порочную землю” переносит нас и ироничная поэма «Сашка» (1835–1836), в какой Лермонтов то саркастически, то сочувственно изображает юного человека с “большой склонностью к разрушению”, “много жившим сердечком” и “гордой душою”. «Сашка» был лишён катастрофического накала кавказских поэм: в «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат поэме много фривольных, “лёгких мест”, конкретики, современного Лермонтову быта.

Одна из особенностей творчества Лермонтова — драматичность над собой, над катастрофическими ситуациями, над высочайшим героем романтизма. Наряду с поэмой «Демон» Лермонтов создавал “сниженную” «Сказку для детей» (1838–1840), в любовной ситуации «Тамбовской казначейши» пародировал любовь Тамары и Беса, воссоздавал любовный «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат треугольник «Песни…» без намёка на геройскую торжественность.

Концепция геройской личности в «Песне про царя Ивана Васильевича, юного опричника и залихватского негоцианта Калашникова»

Первой размещенной поэмой Лермонтова стала «Песня про царя Ивана Васильевича, юного опричника и залихватского негоцианта Калашникова» (1837, написана в 1838-м), которая была написана в один год со «Смертью поэта», а «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат вышла вместе с «Тамбовской казначейшей», отражающей её высочайший трагизм в кривом зеркале современности. К русскому средневековью Лермонтов обращался и преждевременное — в «Последнем отпрыску вольности», «Литвинке», «Боярине Орше», противопоставляя высочайший дух прошедшего низкому безвременью 30-х. Российское средневековье, как и кавказская экзотика, представляло для Лермонтова неистощимый кладезь героики, возвышенных образов «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат, самобытных нравов. По меткому замечанию Белинского, Лермонтов предпочитал прошедшее истинному, поэтизировал его. Из грубой реальности прошедшего, согласно Белинскому, Лермонтов вынес “измышленную бывальщина, которая достовернее всякой реальности, несомненнее всякой истории”.

«Песня…» была написана во время пребывания Лермонтова на Кавказе — “от скукотищи, чтоб поразвлечься во время заболевания, не позволявшей ему выходить «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат из комнаты” (свидетельство А.А.Краевского). Так, не выходя из комнаты, Лермонтов переносится во времени, становится очевидцем издавна прошлых событий, усваивает склад древней речи, подслушивает биение пульса другой эры. Поэма Лермонтова до сего времени является единственной в своём роде стилизацией фольклора в большой эпической форме, стих «Песни…» приближен к народной «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат поэзии, в ней применены соответствующие для фольклора эпитеты, зачины, “перехваты”, повторы.

Это была геройская, гуслярная, застольная песня, которая соседствовала в творчестве Лермонтова с ангельскими “тихими песнями”, юношескими “романсами” и стилизациями («Колокол стонет», «Не знаю, околпачат ли был я», «Светлый призрак дней минувших»). В истории российской поэзии «Песня про царя «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат Ивана Васильевича, юного опричника и залихватского негоцианта Калашникова» занимает особенное место — вместе с “вакхическими песнями” Пушкина, «Тихими песнями» Ин. Анненского, музыкальным началом у Блока, «Песней последней встречи» Ахматовой….

«Песня…» обрисовывает ужасное для Руси время опричнины, кровавого правления Ивана Сурового, “пучину ужасов тиранства” (Н.М.Карамзин). XVI век — один «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат из самых ярчайших и катастрофических периодов в истории Рф. За годы царствования ИванаIV страна поменялась: практически в полтора раза возросла её территория, были завоеваны Казань, Астрахань, Сибирь, Русь упрочила своё политическое воздействие в мире. Но стоимость, которую народу пришлось заплатить за эти преобразования, была велика. Иван Суровый утопил в «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат крови Новгород, сотки людей были казнены либо против воли пострижены в монахи, гнев деспота падал на целые семьи. В собственной «Истории страны Российского» Н.М.Карамзин пишет об “адских вымыслах тиранствах”, о “всех методах терзать население земли”, о ожесточенных пытках непокорливых россиян: “Погибель казалась тогда уже лёгкою: жертвы нередко «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат добивались её как милости… были изготовлены для мук особые печи, стальные клещи, острые ногти, длинноватые иглы; разрезывали людей по суставам, перетирали тонкими верёвками надвое, сдирали кожу, выкраивали ремни из спины…” Дружины опричников с собачьими головами и мётлами на сёдлах наводили кошмар на российские городка.

Темным было правление Ивана Сурового, темной была «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат и его жизнь: ИванIV тонул в разврате, беспрерывно менял жён, в приступе ярости убил старшего отпрыска, повсевременно подозревал измену.

В поэме Лермонтова не отражены эти факты, как и сведения о похищениях прекрасных жён авторитетных людей, которые поощрял Суровый. Исторический Суровый конфисковывал имущество казнённых, а не хлопотал о благосостоянии «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат их семей, как это происходит в «Песне…». XVI век в изображении Лермонтова — высочайшее геройское прошедшее: в поэме нет ни 1-го ярко выраженного отрицательного персонажа, страхи опричнины остаются “за кадром”. Совместно с тем достоверна вседозволенность Кирибеевича, кошмар, охвативший Алёну Дмитриевну при его словах о происхождении из “славной семьи из «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат Малютиной”, нарушение царём собственной клятвы помиловать фаворита. Ну и основной конфликт поэмы — конфликт меж залихватским, великодушным, независящим Калашниковым и кромешником, “коварным рабом” царя Кирибеевичем, — непременно, прочитывается в контексте “свирепого времени”. Проблематика поэмы не сводится к противопоставлению века незаурядных людей и невеселой современности.

В центре «Песни» — вопрос о чести и «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат бесчестии, главный вопрос лермонтовских произведений. Желая убить собственного неприятеля, Арбенин предаёт его честь на поругание («Маскарад»). О клятве верности и чести гласит солдат-артиллерист в стихотворении «Бородино». Печорин ставит честь превыше жизни. Броско, что к роману о Пугачёве Пушкин также выносит эпиграф, связанный с честью: “Сберегай честь смолоду”. Это «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат понятие является для Пушкина, а потом и для Лермонтова мерилом поступков и нравственности героев. «Песня» создавалась в один год со стихотворением «Смерть поэта», которым Лермонтов откликнулся на смерть Пушкина, пожертвовавшего жизнью ради чести семьи. В «Песне…», отстоящей от событий 1837 года на три столетия, схожая тема — смерть бесстрашного человека «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат за нескончаемые ценности, за неприкосновенность священных понятий: дом, семья, очаг.

Носитель чести в «Песне...» — столичный негоциант Калашников, человек независящего, свободного сословия. Актуальные и нравственные принципы Калашникова выражены в его речи перед боем. Не побоявшись угроз Кирибеевича, он с достоинством отвечает:

А зовут меня Степан Калашников,

А я родился от «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат добросовестного отца,

И жил я по закону Господнему:

Не позорил я чужой супруги,

Не разбойничал ночкой тёмною,

Не таился от свету небесного.

Калашников противопоставляет свою актуальную позицию, своё происхождение, своё независящее занятие разбою, низости и распутству опричников. Он готов “стоять за правду до последнева”. Перед боем Степан Парамонович кланяется царю, церквам «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат, “народу русскому”, выражая тем уважение не столько власти, сколько Богу и людям.

Выходя на поединок, Калашников делает просьбу супруги о заступничестве: “Ты не дай меня, свою верную супругу, злым охульникам на поругание!” Степан Парамонович выступает тут заступником рода, семьи — в случае собственной погибели он наказывает братьям вступиться за его добросовестное «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат имя. Это не просто месть, наказание “бусурманскому отпрыску”, это и не ужас “злых охульников”: Калашников наделён высочайшим моральным сознанием, чувством собственного плюсы. А ведь он мог, услышав о “славной семье” Скуратова, осознав, что Кирибеевич — опричник, повести себя по другому. Многие обесчещенные опричниками жёны ворачивались по домам «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат — и семья смирялась с фактом собственного бесчестья.

Калашников не раскрыл подлинных обстоятельств поединка, сказав царю, что убил Кирибеевича “свободной волею”, другими словами без особенного повода, предпочёл плаху обнародованию домашней неудачи. В этом поступке — бесспорное право на сохранение суверенности, потаенны перед лицом власти. Кирибеевич не постеснялся на пиру по приказу Ивана Сурового «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат разоблачиться перед всеми в личном, интимном переживании — любви к Алёне Дмитриевне, но свободный негоциант не признаёт вмешательства в свою внутреннюю, заветную жизнь. В эру бесчестья и террора Калашников отстаивал добросовестное имя и неприкосновенность семьи. За это он был казнён и погребён не по христианскому ритуалу, как разбойник — промеж «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат трёх дорог. Но, невзирая на зазорную казнь и погребение в “безымянной могиле”, Калашников оставил по для себя добрую память:

Пройдёт стар человек — перекрестится,

Пройдёт девушка — пригорюнится.

А пройдут гусляры — споют песенку.

Трибунал королевский разошёлся с трибуналом народным. Калашников, казнённый царём и “оклеветанный молвой”, становится народным героем.

Антагонист Калашникова — Кирибеевич «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат. Кирибеевич — опричник, ревностный слуга Ивана Сурового. Опричники (кромешники) — дружина, во главе которой стояли Малюта Скуратов, Алексей Басманов и другие любимчики ИванаIV. От опричников требовалось “не знать ни отца, ни мамы, знать единственного сударя”, доносить на изменников, “не дружиться с земскими” (другими словами со всеми, не записанными в опричнину «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат). За это Суровый наделял их властью, жаловал им собственность сосланных дворян. Н.М.Карамзин в «Истории страны Российского» пишет: “Скоро узрели, что Иоанн предаёт всю Россию в жертву своим опричным: они были всегда правы в судах, а на их не было ни суда, ни управы. Опричник, либо кромешник, — так «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат стали именовать их, вроде бы изуверов тьмы кромешной, — мог неопасно вытеснять, грабить соседа и в случае жалобы брал с него пеню за бесчестье Причудливый мозг Иоаннов изобрёл достойный знак для собственных ревностных слуг: они ездили всегда с собачьими головами и мётлами, привязанными к сёдлам, в ознаменование того, что грызут лиходеев «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат королевских и метут Россию!”

К этой дружине и принадлежит Кирибеевич — верный опричник, “коварный раб”. Рабство Кирибеевича — в его бесспорном руководстве королевскому закону, над которым он не признаёт ни совести, ни чести. Он не стыдится раскрыть на скоморошьем пиру свою “думу крепкую”, оголить душу перед массой. Выходя на бой, он кланяется только «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат царю — не поминая ни Бога, ни народа. Для него бой — потеха в королевскую угоду: “Только потешу царя нашего, батюшку”. Но это не мешает Кирибеевичу хитрить перед царём: на пиру он прячет от Иоанна, что Алёна Дмитриевна замужем, и заручается его поддержкой.

Отличительная черта натуры Кирибеевича — желание «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат покрасоваться, “нарядом повытрепываться”, “показать удальство своё”. Рабская натура, угодничество Кирибеевича порождают в нём желание владычествовать, ни в чём не знать отказа. Алёну Дмитриевну он выбирает не только лишь за красоту: его уязвляет её независимость, безразличие к нему, “королевскому опричнику”:

У ворот стоят у тесовых

Красны девицы да молодушки,

И любуются «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат, смотря, перешёптываясь,

Только одна не глядит, не любуется,

Полосатой фатой запирается.

Соблазняя Алёну Дмитриевну, Кирибеевич прельщает её завидным положением, богатством: “Станут все для тебя завидовать…” Слова Кирибеевича перед поединком звучат дерзким вызовом уверенного в собственной победе королевского любимчика.

Как и положено опричнику, Кирибеевич лишён добросовестного имени — он “бусурманский отпрыск”, без роду, без «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат племени, не случаем Лермонтов именует Калашникова по имени-отчеству, а Кирибеевича — только Кирибеевичем.

Совместно с тем Кирибеевич по-своему незаурядная, колоритная личность. Его не назовёшь безликим прихлебателем, в нём, как и в Калашникове, есть залихватское начало.

«Песня…» — ответ Лермонтова бескровной, жалкой современности. Белинский справедливо увидел: “Поэт «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат от реального мира не удовлетворяющей его российской жизни перенёсся в историческое прошедшее”. Да и в современной Лермонтову реальности были те, кто “жадною массой” стояли у трона, были и “невольники чести”. В достойную величавую эру, как и в “металлический” девятнадцатый век, как и в наше время, конфликт чести и бесчестия, независящей «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат гордой личности и “коварного рабства” не утрачивает собственной остроты.

“Пламенная душа” Мцыри

Поэма «Мцыри» (1839) явилась последней романтичной поэмой Лермонтова. План «Мцыри», как и план «Демона», Лермонтов вынашивал в течение пары лет. Но если Бес — непримиренный гордый дух, то Мцыри — человек, вступающий в схватку с судьбой, рвущий кандалы предопределённости.

Белинский «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат именовал «Мцыри» возлюбленным эталоном поэта. Почему? Что ценит Лермонтов в человеке, что возвеличивает? Белинский обусловил это так: “пламенная душа”, “могучий дух”, “великанская натура”. “Пламенная душа” делает юношу-монаха страстным существом. “Могучий дух” проявляется в бесстрашной схватке Мцыри с барсом. “Великанская натура” роднит Мцыри с “людьми прежних дней”, в страну которых он «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат грезит возвратиться.

Образ Мцыри сложен: это и бунтовщик, и чужестранец, и беглец, и “естественный человек”, и жаждущий зания дух, и сирота, грезящий о доме, и парень, вступающий в пору столкновений и конфликтов с миром. Но таким Мцыри явился не сходу. «Мцыри» предшествовали схожие по сюжету и плану поэмы «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат: «Исповедь» (1831) и «Боярин Орша» (1835–1836). Все три поэмы — исповеди: герой исповедуется, а означает, подводит итоги собственной жизни, оглядывается вспять, анализирует — что вообщем очень типично для поэзии Лермонтова. Исповедь — это и возглас, упрёк, вопрос, который исповедующийся направляет перед гибелью к живым. Броско, что испанец-монах («Исповедь»), Арсений («Боярин Орша»), Мцыри исповедуются «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат перед старцами: молодость гласит перед опытом, желание перед отрешённостью, гордый дух перед смирением. Исповедующийся осознаёт тщету собственных усилий: “А душу можно ль поведать?”, но исповедь даёт ему возможность “жить, хоть на уровне мыслей снова”. Схожим образом Печорин вновь переживает действия собственной жизни, занося их в журнальчик («Герой нашего времени «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат» создавался сразу с «Мцыри»).

Испанец, Арсений, Мцыри — монахи, но в их не много монашеского, это чувственные, страстные натуры. Не для их грозный закон монастыря, против которого бунтует сердечко:

Пусть монастырский ваш закон

Рукой Бога утверждён,

Но в этом сердечко есть другой,

Ему более святой.

Соединяет воединыжды трёх героев лермонтовских поэм «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат и романтичный конфликт с миром: Мцыри чужд людям, Арсений окружён неприятелями, испанец “ничего не ждёт от людей”. Но в отличие от «Исповеди» и «Боярина Орши» в «Мцыри» не упоминается любовь как сила, направляющая героя. “Яд любви” не отравил сердечко Мцыри: парень стремится обрести Родину, “припасть к груди родной”.

В «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат юношеской поэме Лермонтова «Исповедь» герой нарушил монастырский закон ради дамы. Во имя любви он совершает загадочное, неизвестное читателю грех, его судят “за чем, за что не знал и знать не мог никто”. Осуждённый монах отрешается молить о спасении, не сожалеет о собственной участи. Минутки людского, заполненного радостями земной любви бытия «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат для него дороже “жизни без радости и бед”. Герой отрешается от рая, если это рай без любимой, без воплощения его жгучих желаний:

Что без неё земля и рай?

Пустые, гулкие слова,

Блестящий храм без божества.

И если бы рай передо мной

Открыт был властью неземной.

Клянусь, я «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат до этого, чем вступил,

У ворот священных бы спросил,

Найду ли там, посреди святых,

Погибший рай надежд моих?

Любовь принуждает совершать злодеяния и Арсения («Боярин Орша»): он вкушает запрещенной любви, становится разбойником, изменяет своим соотечественникам, переходя на сторону литовцев. Арсений наделён демоническими чертами, чертами “необычного человека”, бунтаря и ожесточённого одиночки «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат. Мятеж Арсения имеет в поэме символический смысл: он не может смириться не только лишь с своей участью, да и вообщем с судьбой, участью человека, обречённого преобразовываться в останки. Заместо “незапятнанного сердца” любимой герой находит на её ложе громадину костей:

Итак вот всё то, что я обожал!

Прохладный и бездушный «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат останки!

Обвиняя Арсения, игумен обращается к нему с такими словами:

Сумасшедший, бренный отпрыск земли!

Злой дух и страсти привели

Тебя медовою тропой

К границе жизни сей земной.

Тут звучит принципиальная для Лермонтова тема “медовой тропы”. “Медовый путь”, в осознании игумена, это путь греховного зания сладости жизни, которая запрещенна для человека и «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат оттого ведёт к страданию. Герой, вступивший на “медовую тропу”, стремится узреть мир, насладиться любовью, вкусить плоды земных наслаждений. Но совместно с тем “медовый путь” — особенный путь, он знаменует в поэме разрыв с законом, выход за границу допустимого познания. Конкретно так это понято в «Мцыри». Лермонтов поставил эпиграфом к «Мцыри» библейскую «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат строчку: “Вкушая, вкусих не достаточно мёну и се аз умираю”. Мцыри находил не столько “мёда” удовольствий, сколько свободы, зания, родства. Вся вина юноши-монаха — в его возвышенных рвениях: он не совершал злодеяний, не упивался любовью.

В собственной последней романтичной поэме Лермонтов усложняет и даже переосмысливает намеченные им ранешние «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат классические образы. Не случаем исследователи подчёркивают сложную синтетическую форму романтичной поэмы Лермонтова.

Поэма «Мцыри» имела многолетнюю историю сотворения. Поводом к её написанию послужила встреча Лермонтова, странствовавшего по Военно-Грузинской дороге в 1837 году, с одиноким монахом, последним жителем монастыря — бэри. Ребёнком он был пленён генералом Ермоловым. Ермолов вёз его с «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат собой, но мальчишка, оторванный от семьи и родного селенья, захворал по дороге. Генерал оставил заболевшего ребёнка монастырской братии, но горец не сумел смириться с монастырём, делал пробы к бегству, после одной из таких попыток оказался на краю могилы. Поэма была навеяна и грузинским фольклором, восхищавшим Лермонтова. Так эпизод битвы с барсом «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат всходит к старой грузинской песне «Юноша и барс».

План «Мцыри» намечен Лермонтовым в одной из замет 1831 года. Лермонтову в ту пору 17 лет — и он размышляет о судьбе семнадцатилетнего юноши-монаха, томящегося в монастыре: “Написать записки юного монаха 17 лет. — С юношества он в монастыре; не считая священных, книжек не «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат читал. Страстная душа томится. — Эталоны…” В этих словах — существо катастрофы Мцыри. Мцыри молод, одна из черт юной души — жажда зания, открытия мира. Мцыри же, “не считая священных, книжек не читал”. Его сознание проснулось, но не имеет еды. Как одну из обстоятельств побега Мцыри именует желание “посмотреть на далекие «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат поля, выяснить, великолепна ли земля, выяснить, для веры иль кутузки на этот свет родимся мы”. В то же время герой, “который книжек не читал”, наделён первозданной чистотой — это “библейский человек”, близкий королевству животных и растений. Его не страшат стихии, он ловит руками молнии и бежит из монастыря в “час ночной, страшный «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат час”, когда вся братия в страхе молится. Но пробы Мцыри слиться с природой обречены на беду. Мцыри вступает в схватку с “пустынным барсом” — играющей и свободной силой естественного мира. Естественная среда, с которой стремится слиться Мцыри, противоборствует его монашескому воспитанию. Мцыри пробует перепрыгнуть пропасть и возвратиться в «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат совсем другой культурный мир, когда-то родной и близкий ему. Но порвать с обычным укладом жизни не так просто: Мцыри никак не “природный человек”, он не умеет ориентироваться в лесу, посреди обилия гибнет от голода.

За судьбой Мцыри угадывается удел человека, нескончаемо одинокого на земле посреди “божьего сада природы”. Вокруг Мцыри «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат — красивый сад со следами “небесных слёз”. Чудесные голоса ведут речь о “тайнах неба и земли”, и только голоса человека нет в этом хоре:

И все природы голоса

Сливались здесь, не раздался

В праздничный хваленья час

Только человека гордый голос.

Сочетание естественности и отчуждённости от мира природы — не единственное противоречие Мцыри. В «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат нём “молодость свободная сильна”, и вкупе с тем он “слаб и гибок, как тростник”. Бесстрашие, отчаянная смелость соседствуют в его душе с пугливостью. Он рвётся к свободе, но провёл огромную часть жизни в кутузке: “На мне печать свою кутузка оставила”. Выражая своё восхищение свободным миром, Мцыри ассоциирует выси горных «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат хребтов с алтарём (“курились, как алтари”) — и мы сходу узнаём в этом свободном горце “во цвете лет” монаха. Мцыри грезит обрести дом, но его влечёт в “дивный мир тревог и битв”. Различным началам, непримиримым противоречиям в душе Мцыри “не сойтись никогда”.

Жить для Мцыри означает испытывать сильные чувства, непереносить «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат и обожать, спускаться в “грозящую пучину”. Он гласит старенькому монаху: “Ты жил, старик! // Для тебя есть в мире, что запамятовать, // Ты жил, — я также мог бы жить”. Жизнью Мцыри именует три денька, когда он любовался дамой, сражался с барсом, плутал в лесу, находил дорогу к дому.

Не только «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат лишь страстная натура и жажда зания толкают Мцыри на побег: “...душа томится. Эталоны”. Эталон, по которому томится душа Мцыри, — родная сторона. Лермонтов преднамеренно поменял в поэме слово “бэри” (“монах”) словом “мцыри”, что значит ещё и “чужестранец, вторженец”. Родина для Мцыри — это детство души, доблестное геройское прошедшее, “люди прежних дней”. На пути «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат к эталону Мцыри отторгает встреченные им искушения: он минует “дружные сакли”, притягивающий дымок размеренного жилища, отрешается от “загадок любви”. Как и его предшественник Арсений, Мцыри готов отрешиться от райского блаженства:

Как досадно бы это не звучало! За пару минут

Меж крутых и тёмных скал,

Где я в «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат ребячестве играл,

Я б рай и вечность променял.

Для Мцыри потерянный и вновь обретённый рай родины дороже рая монастырских молитв. Человек пробует возвратиться в первозданное, непорочное состояние, обрести утраченную отчизну. В лирике Лермонтова — это “небо и звёзды”, в поэме — живущий в воображении и памяти Мцыри эталон родной земли. Попытка «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат обречена на провал: природа, время, внутренние противоречия ставят человеку препоны. Его расцветающая плоть обращается в останки (дочь вельможи Орши), могучий дух заточён в слабенькое тело (Мцыри), время стирает все следы борьбы (прологи к поэмам). И всё же Мцыри не отрекается от собственных исканий, не смиряется с ожесточенным роком. Он желает отыскать «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат эталон на земле, а не в заоблачном краю, как это было у героев ранешней лирики Лермонтова.

Мцыри заплатил жестокую стоимость за своё рвение к совершенному, но не отказался от дерзаний. Перед гибелью он вожделеет услышать “родной звук”, узреть верхушки Кавказа. Его воображение, его дух не баюкает “золотая рыбка”, не усыпляет «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат “сладостный абсурд”, сулящий “привольное житьё и холод и покой”. Он плутал, спотыкался и так и не достигнул цели. Заместо победы над судьбой он одержал победу над барсом. Но Мцыри не сожалеет о собственных поисках, не проклинает, а благословляет свободу. В его виде, как и в виде Печорина «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат, Лермонтов утверждает “вечное искание”, порыв к свободе, право на “неспокойное движение” духа.

Пролог и конец поэмы — космичны, в их участь Мцыри соотносится с вечностью. Монастырь, заведённый порядок, монахи — всё это издавна кануло в небытие. Но всепоглощающее время не может вынудить нас скинуть со счёта человека. “Все волнения и мучения «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат личной судьбы остаются неразрешёнными, её порыв к свободе неудовлетворённым, и исчезновение человека — бесследное исчезновение! — с лица земли отзывается в нашем сознании болезненным диссонансом”, — писал литературовед Ю.Манн.

Вопросы и задания

1. Вспомните определение жанра поэмы.

2. Что типично для поэм Лермонтова? В чём их самобытность?

3. Владимир Соловьёв сердито осудил Лермонтова за «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат “юнкерские поэмы”. В чём их значение для творчества поэта?

«Песня про царя Ивана Васильевича, юного опричника и залихватского негоцианта Калашникова»

Подготовьте историческую справку на тему «Время правления Ивана Сурового. Опричнина». Пользуйтесь «Историей страны Российского» Н.М. Карамзина.

Предпосылки воззвания Лермонтова к эре российского средневековья. Какой предстаёт в поэме эра правления Ивана «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат Сурового?

«Песня…» датирована 1837 годом. Чем знаменателен этот год для Лермонтова? Какие произведения сделаны Лермонтовым в этот период?

Подготовьте сравнительную характеристику Калашникова и Кирибеевича:

1) занятия;

2) актуальные и нравственные принципы;

3) происхождение;

4) поведение перед поединком;

5) отношение к власти;

6) погибель.

Почему конфликт Кирибеевича и Калашникова можно именовать вневременным?

Охарактеризуйте жанр «Песни…». Какие «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат черты поэтики «Песни…» всходят к фольклору?

Прочитайте «Тамбовскую казначейшу». Какие ситуации, темы, конфликты «Песни…» спародированы в поэме?

«Мцыри»

Прочитайте поэмы Лермонтова «Исповедь» и «Боярин Орша». Почему многие исследователи считают эти две поэмы и «Мцыри» шагами воплощения 1-го плана?

Почему Белинский называл Мцыри возлюбленным эталоном Лермонтова? Что возвеличил Лермонтов в человеке «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат?

Поясните слова Лермонтова: “Написать записки юного монаха 17 лет. — С юношества он в монастыре; не считая священных, книжек не читал. Страстная душа томится . — Эталоны…”

Понятие Родины.… Что вносит в него Мцыри? Какие искушения отторгает герой на пути к родному дому?

Какие противоречия уживаются в душе Мцыри? Найдите доказательства «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат в тексте.

Задумайтесь над эпизодом схватки с барсом: его значение, символика, появление в художественном сознании Лермонтова.

Какую роль в поэме играет абсурд Мцыри?

Как вы осознаете эпиграф к поэме?

Смысл пролога «Мцыри». Зачем Лермонтов отрисовывают картины запустения, гласит о разрушительном воздействии времени?

Охарактеризуйте художественные особенности «Мцыри» как поэмы-исповеди.

Почему «Песня про купца Калашникова» и «Мцыри» - реферат удел Мцыри можно именовать “уделом человечьим”?

Назовите другие произведения Лермонтова, в каких прославляется “неспокойное движение” духа, порыв к свободе, “вечное искание”.



pesik-obmannim-manevrom-virvalsya-iz-ruk-leni-vmeste-s-povodkom-i-so-vseh-lap-rvanul-v-kusti-ne-slushaya-uveshevanij.html
pesn-chetvyortaya-200-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-a-s-pushkina-posvyashaetsya.html
pesn-krilya-alkvaponde-natalya-vasileva-natalya-nekrasova.html