Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества.

История людского общества начинается с образования первобытнообщинного строя, при котором орудия производства были неидеальны, просты, а производительность труда была низкой. Чтоб обеспечить свое существование люди должны были соединить средства производства и собственный труд. Потому в базе жизни первобытного общества лежала общественная собственность на средства производства[11], а рассредотачивание товаров труда производилось на началах равенства Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. (первобытный коммунизм). Экономика первобытного общества характеризовалась присваивающим методом производства (охота, рыболовство, собирательство). В первобытном обществе не было личной принадлежности, все были экономически и политически равны.

Основой организации первобытного общества была родовая община.

Родовая община – это локальная общность людей, объединенных кровным либо предполагаемым родством, общей собственностью, совместным трудом и уравнительным рассредотачиванием Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества., ведущая совместное хозяйство. Численность родовой общины, обычно, составляла 30-50 взрослых особей. Человек в первобытном состоянии не представлял собственного существования вне родовой общины. Сущность родового устройства заключается в том, что и создание, и потребление товаров труда, а равно весь уклад жизни людей носят коллективный (общий) нрав. Экономической основой первобытного общества являлась Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. общественная либо коллективная собственность. Люди в родовой общине объединялись не по признаку местности, а по схожем связям. Власть в родовой общине имела публичный нрав и осуществлялась всеми членами рода.

Источником власти в родовой общине была вся родовая община в целом (публичное самоуправление). Управление делами рода носило коллективный нрав. Даже вождь (старейшина Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества.) – это только представитель рода. Люди сами избирали его в качестве вождя (старейшины) за его мудрость, опыт, силу, храбрость и т.д. Это был период прямого правления, когда люди конкретно производили всю полноту власти.

Высшим органом публичной власти в роду было общее собрание (совет) всех взрослых членов общества – парней и Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. дам. Общее собрание решало все главные вопросы жизнедеятельности рода. Тут избирались предводители (старейшины, вожди) на срок либо для выполнения определенных дел, разрешались споры меж отдельными лицами и т.д. Власть вождя (старейшины) не являлась наследной. В хоть какой момент вождь (старейшина) мог быть заменен другим членом рода. Власть вождя (старейшины) основывалась только Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. на его авторитете, почтении к нему других членов рода и не давала никаких вещественных преимуществ. Решения собрания были неотклонимыми для всех, так же как указания вождя. Старейшины и другие “должностные лица” рода (полководцы) участвовали в производственной деятельности родовой общины вровень с другими ее членами. В процессе развития первобытного Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. строя, его отдельные роды соединяются воединыжды во фратрии, а те в - племена и, соответственно, появляется круг вопросов, общих для всех соседствующих общин. Племя управлялось советом старейшин, представляющих надлежащие роды. Совет старейшин разрешал более принципиальные вопросы жизнедеятельности, к примеру, споры меж родами. Совет старейшин племен (куда входили старейшины, вожди объединившихся племен) избирал вождя Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. племени и других должностных лиц. Совет вождей объединившихся племен избирал вождя союза племен, полководца и других должностных лиц. Власть также была представлена жрецами, осуществляющими религиозные функции (шаманы, чародеи, священники, знахари). Специального аппарата (милиции, суда и т.д.), который бы занимался на проф базе только управлением публичными делами, в родовой общине не было. Хотя Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. общественная власть не имела особых принудительных (карательных, правоохранительных) органов, она была полностью реальной, способной к действенному принуждению за нарушение имеющихся правил поведения. Наказание обязательно следовало за совершенные проступки, и оно могло быть довольно ожесточенным – смертная казнь, изгнание из рода и племени. Принуждение исходило от всего рода Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества., производилось не в интересах какого-нибудь класса и не преследовало никаких политических целей. Род был не политической организацией, а публичной. Т.о., власть в период родовой организации общества строилась на принципах первобытной демократии, не знавшей каких-то имущественных, сословных, кастовых либо классовых различий, ни государственно-политических форм. Родовая община давала Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. защиту всем своим членам от наружных противников, как своей военной силой, так и глубоко устоявшимся обычаем кровной мести за погибель сородича.

Межполовые дела имели форму групповых браков. В базе родовой общины лежали схожие дела, передаваемые по материнской полосы. Происхождение малыша от мамы было более естественным признаком родовой связи, а забота о Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. детях, домашнем очаге возвышала роль дамы в роде. К тому же собирательство, а потом и мотыжное земледелие, которым занимались дамы, давало неизменный, хотя и поболее умеренный доход, ежели охота парней, не всегда успешная. Потому дама игралась в первобытном обществе ведомую роль. Это привело к матриархату (от лат Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества.. mater – мама и греч. arche – начало, власть), продолжавшемуся несколько 1000-летий. При матриархате родство велось по полосы мамы.

Семьи в современном осознании в этот период не существует, малыши принадлежали всему роду. В целом, соц структура общества отличалась однородностью, все члены рода делали схожие функции. Дела в первобытном обществе регулировались соц нормами. Они были Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. ориентированы на обеспечение присваивающей экономики.

Социальные нормы - это правила поведения, регулирующие дела меж людьми.

Российский этнограф А.И. Першиц именовал существовавшие в первобытном обществе социальные нормы мононормами.

"Мононорма (от греч. monos – один, единый и лат. norma - правило) – это непременное правило поведения, в каком еще не дифференцировались Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. разные нормы социальной регуляции: нормы права, нравственности, этикета и т.п."[12]. Первобытный человек не различал прав и обязательств, не выделял разные виды норм – морали, религиозные и т.д. Мононормы регулировали последующие виды публичных отношений: 1) брачно-семейные; 2) половозрастное разделение труда; 3) дела по рассредотачиванию еды и правила ведения охоты; 4) правила разрешения споров меж членами Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. общины; 5) правила ведения войн меж племенами. Мононормы существовали в поведении и в сознании людей, не имея, обычно, письменной формы выражения. Мононормы имели в качестве ведущего метода регулирования запрет (систему табу) как самый обычной прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали. Эффективность реализации мононорм была довольно высока Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества., потому что они являлись актуально – практическими правилами для человека и соблюдались в силу авторитета и привычки. В нужных случаях они подкреплялись коллективным, публичным принуждением (к примеру, изгнание из рода).

Основными разновидностями соц норм первобытного общества являлись обычаи, нормы морали, религиозные нормы, табу, агрокалендари и мифология.

Предстоящее развитие населения земли Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. было ускорено благодаря экологическому фактору. Приблизительно 12-10 тыс. годов назад на всей планетке появились экологические кризисные явления - неблагоприятные конфигурации климата, которые повлекли изменение мегафауны - исчезновение животных и растений, употребляемых человеком в еду. Это принуждает человека интенсифицировать свою деятельность для того, чтоб уменьшить зависимость от природы. Этот период именуют “неолитической революцией”, потому что Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. он произошел в эру позднего неолита (нового каменного века), на рубеже перехода к эре бронзы, когда человек научился выплавлять и употреблять поначалу мягенькие цветные металлы – медь, олово, бронзу, золото, серебро, а потом и железо. Неолитическая революция длилась несколько 1000-летий. Неолитическая революция – это процесс перехода от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества., собирание плодов) к производящему – скотоводству и плужному (пахотному) земледелию, к широкому развитию производства железных и глиняних изделий. Благодаря обработке земли людям эры неолита удалось в первый раз в истории приспособить естественную среду обитания к своим потребностям. Появление ранешних земледельческих обществ привело к возникновению на их базе первых цивилизаций. Они Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. сначало появились в равнинах больших рек – Нила, Тигра, Евфрата, Инда, Янцзы и др., что можно разъяснить подходящими климатическими и ландшафтными критериями этих территорий. Современные этнографы и археологи не наименьшую роль в неолитической революции отводят развитию в IV-III тыс. до н.э. земледелия, дававшего в районах Близкого Востока и Старого Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. Египта неописуемо высочайшие урожаи зерновых. Этим обоснован резвый рост населения Малой Азии, Двуречья, равнины Нила, Средиземноморья, других регионов Европы. Позже с развитием земледелия были связаны повышение населения Центральной Америки и расцвет раннеземледельческих культур у племен майя, ацтеков, инков, мексиканских краснокожих (I – II вв. до н.э. – I тысячелетие). Конкретно переход Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. к пахотному земледелию в большей мере содействовал резвому прогрессу хозяйства (в том числе скотоводства), росту населения, развитию ремесла, искусства, появлению первых городов, письменности и других достижений вещественной и духовной культуры. Культура древних обществ перехода к цивилизации получила заглавие раннеземледельческой культуры. Занятие сельским хозяйством привело население земли к оседлости. Основным Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. последствием неолитической революции явился рост богатства: земледелие и скотоводство позволяли получить излишек продукта (добавочный продукт), которого не могла обеспечить присваивающая экономика. В экономике на базе более совершенных орудий труда происходит рост его производительности и возникновение добавочного продукта, который начинает скапливаться, порождает возникновение разных форм принадлежности: коллективной, личной. В Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. этот период происходят три именитые разделения труда: отделение земледелия от скотоводства, отделение ремесла от земледелия, возникновение торговли. Как инструмент грабежа, обогащения начинают употребляться войны. Избыток товаров производства создавал также возможность вербования дополнительной рабочей силы, требующейся для ухода за скотом и обработки полей. Такую рабочую силу поставляли войны: военнопленных стали обращать Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. в рабов, вследствие чего появилось “1-ое большое разделение общества на два класса: господ и рабов, эксплуататоров и эксплуатируемых”. Но следует учесть, что далековато не всюду и не всегда рабовладение становилось основой хозяйства раннеземледельческих (в том числе и скотоводческих) обществ. Раннеземледельческие общества были связаны с появлением городов-государств Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества..

На этой базе значительно усложняется соц структура общества. Общество разделилось на различные группы - по имущественному, по проф статусу. Принципиальное место занимали военные вожди, начальники дружин, обыкновенные вояки. Сразу происходило формирование сословия жрецов, имевших огромное духовное воздействие на общество. Благодаря развитию торговли и ремесел появились сословия негоциантов, ремесленников и градостроителей. На Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. замену групповому браку приходит парный брак. А на замену парному браку приходит патриархальная семья, основанная на ведущей хозяйственной роли мужчины в скотоводстве, земледелии, ремесле, торговле. В итоге развития скотоводства, плужного земледелия, металлообработки, увеличения эффективности и значимости мужского труда на замену матриархату приходит патриархат (греч - pater – отец и. arche – начало, власть Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества.), в каком родство ведется по мужской полосы. Это был отменно новый шаг в развитии людского общества. Так появилась патриархальная домашняя община, которая свойственна для заключительной стадии родового строя. Произошел переход от родовой общины к отдельным семьям и соседской (фермерской) общине. Занятие скотоводством и земледелием стало вероятным уже не Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. многим родом, а отдельными семьями. С возникновением семьи процесс имущественного расслоения и разложения родовой общины неоднократно усиливается. Следует также отметить резкий рост численности людей.

Происходят суровые конфигурации и в духовной сфере общества. С одной стороны, усложнение общества, изменение роли человека в системе человек – природа, а с другой – возникновение добавочного продукта, излишков Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. привели к возникновению в обществе людей, занимающихся в большей степени интеллектуальным трудом. Это определило формирование религии, научных представлений, письменности, возникновение зачатков искусства.

В итоге общество так усложнилось, что классические университеты власти родового строя не могли совладать с управлением. Равномерно формируются новые имеющие общественный нрав университеты власти. Так возникает правительство.

Следует Первобытнообщинный строй был самым длительным по времени – более миллиона лет – этапом истории человечества. учесть, что процесс перехода от родовых структур к муниципальным не был одномоментным, он продолжался иногда сотки лет. Не считая того, отмечаются значительные различия формирования муниципальных структур у различных народов.


pervoe-poslanie-k-korinfyanam-1-glava.html
pervoe-poslanie-k-korinfyanam-14-glava.html
pervoe-poslanie-k-korinfyanam-19-glava.html